THÔNG TIN DƯỚI ĐẬY TỪ CÔ MỸ HẠNH CHUYỂN TIẾP BAN LIÊN LẠC TÌM MỘ RỒI PHỔ BIẾN RỘNG RÃI TỪ CÁC ANH KHOA NGUYỄN - JIMMY VU.
TÔI PHẠM MINH MẪN PHI ĐOÀN 219 TRƯỚC TIÊN XIN CHÂN THÀNH CÁM ƠN ĐẾN QUÝ VỊ ĐÃ CHUYỂN THÔNG TIN NÀY LÊN GROUP KHÔNG QUÂN VÀ XIN THÔNG BÁO ĐẾN ANH VÕ Ý CÙNG CÁC ANH EM PHI ĐOÀN 118, ĐƯỢC RÕ:
TỐI HÔM QUA MINH MẪN CÙNG CHÁU VĂN NGỌC CHÂU CON TRAI TRƯỞNG ANH VĂN NGỌC CỦA ĐÃ ĐẾN GẶP ANH HỒNG TẠI
QUẬN TÂN BÌNH SAIGON ĐƯỢC BIẾT:
ANH
HỒNG LÀ MỘT QUÂN Y CỦA BỘ ĐỘI ANH HỒNG CÓ LÀM VIỆC CHUNG VỚI HAI
ANH QUÂN VÀ NAM LÀ NHỮNG CỰU QUÂN NHÂN QLVNCH, CÁC ANH CƯ NGỤ GẦN NÚI
MẸ BỒNG CON, SINH KẾ BẰNG NGHỀ VÔ RỪNG TÌM ĐÁ THẠCH ANH VÀ ĐÃ TÌM ĐƯỢC
XÁC MÁY BAY CỦA PHI ĐOÀN 118 CÓ SỐ ĐUÔI MÁY BAY 6722527 (CÁC ANH NÀY
CÒN GIỮ PHẦN MÁY BAY CÓ GHI RÕ SỐ ĐUÔI NÀY) VÀ CÁC ANH TÌM ĐƯỢC HÀI CỐT
CỦA 4 NGƯỜI (ĐÚNG RA LÀ 5 NGƯỜI MỘT NGƯỜI KHÔNG TÌM THẤY) GỒM TR/U VĂN
NGỌC CỦA QUAN SÁT VIÊN CÓ THẺ BÀI - TH/U VO VĂN ĐẠT PILOT CÒN CĂN CƯỚC,
MỘT PHỤ NỮ VÀ MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG CÓ GIẤY TỜ NHƯNG KHÔNG CÒN ĐỌC ĐƯỢC NÊN
KHÔNG RÕ DANH TÁNH, HỌ ĐÃ TÌM ĐƯỢC MỘT SỐ HIỆN VẬT NHƯ NÓN BAY MŨ
NỈ KQ CÓ GẮN LON TRUNG ÚY ĐỒNG HỒ ĐEO TAY BỊ CHÁY HỎNG, GIÂY CHUYỀN
VÀNG BỊ ĐỨT TỪNG ĐOẠN VÀ NHẪN HỘT SOÀN TẤM. CẢ 4 HÀI CỐT ĐƯỢC CHÔN CHUNG
GẦN ĐÓ VÀ XẾP NHIỀU LỚP ĐÁ LÊN TRÊN.
ANH
NAM LÀ NGƯỜI GOM TẤT CẢ HÀI CỐT CHÔN CHUNG HIỆN NAY ANH NAM ĐANG CÒN
TRÊN NÚI KHÔNG LIÊN LẠC ĐƯỢC VÌ ĐT MẤT SÓNG...
CÁC ANH NÀY LÀ CỰU QUÂN
NHÂN CÓ TẤM LÒNG VÌ ĐỒNG ĐỘI, CÁC ANH CÓ CUỘC SỐNG LAM LŨ, PHẢI VẤT VẢ
NHIỀU NGÀY HAY CẢ THÁNG TRONG RỪNG ĐỂ TÌM ĐÁ THẠCH ANH...
CÁC
ANH SẼ CHUYỂN NHỮNG DI VẬT CỦA HÀI CỐT CHO CHÚNG TÔI XEM MỘT NGÀY GẦN
ĐÂY, NHƯNG HIỆN NAY KHÔNG THỂ ĐẾN ĐƯỢC NƠI CHÔN HÀI CỐT VÌ TỪ NÚI MẸ
BỒNG CON ĐI VÔ RỪNG BA NGÀY
ĐƯỜNG, VÀ LÚC NÀY LÀ MÙA MƯA LẠNH BUỐT TRÊN ĐỘ CAO HƠN 2 NGÀN MÉT SO
VỚI MÂT BIỂN, PHẢI ĐẾN MÙA HÈ MỚI ĐI ĐƯỢC.
MINH MẪN VÀ CON TRAI ANH VĂN NGỌC CỦA TRƯỚC ĐÂY 10 NĂM ĐÃ TIN VÀO MỘT
LÃO NGOẠI CẢM LỪA BỊP ĐI VÔ RỪNG TRONG VÙNG SÔNG BA SUỐT MẤY NGÀY TRỜI
KHÔNG TÌM ĐƯỢC GÌ MÀ CHÁU CHÂU LẠI TỐN QUÁ NHIỀU TIỀN CHO GÃ NGOẠI CẢM
LỪA BỊP ĐÓ.
NAY
MINH MẪN KÍNH NHỜ ANH VÕ Ý VÀ CÁC ANH CÓ THÔNG TIN VỀ THÂN NHÂN BÀ ĐẠI
TÁ LÊ QUANG BÌNH CÙNG TH/U VO VĂN ĐẠT...THÔNG BÁO ĐẾN THÂN NHÂN CỦA HỌ
HỢP SỨC ĐI NHẬN HÀI CỐT VÀ CÙNG CHỊU CHI PHÍ CHUNG...VÀ CŨNG MONG CÁC ÂN
NHÂN HẢO TÂM GIÚP CHO CHÁU CHÂU CÓ PHƯƠNG TIỆN ĐƯA HÀI CỐT CHA MÌNH VỀ
VỚI
GIA ĐÌNH VÌ HIỆN NAY CHÁU VĂN NGỌC CHÂU RẤT KHO KHĂN.
KÍNH THÔNG BÁO ĐẾN QUÝ VỊ
MINH MẪN 219
Sent: Wednesday,
December 18, 2013 8:34 PM
Subject: Thong Bao Hài cốt Tử Sĩ VNCH tìm thân
nhân
Kính Thưa Quý Cô Chú
Văn Phòng Liên Lạc Tìm Mộ có nhận được thông tin như sau:
Máy bay số 6722527 Trung Tâm Huấn Luyện KQ Nha Trang .
1-) Người lái Trung úy Van
Ngọc Của số quân 64/601584L nhóm máuB .
2-) người ngồi bên võ văn Đạt
3-)và một người nam
4-) có thêm một phụ nữ.
Bị rớt ở núi .ai là thân nhân liên lạc với anh Nam
0979104425
hoặc Hồng đt 0905190519 đ nhặn hài cốt 4 người trên
Chúng Cháu có liên lạc với Anh Hồng người phát hiện ra 4 hài cốt
trên chuyến bay 6722527
và được biết thêm rất nhiều chị tiết ......
Kinh mong Quý cơ Quan truyền thông .
Quý Cô Chú Anh Chị trên các diễn đàn
Quý Cô Chú trong Hội Không Quân VNCH.
Giúp chuyển tin nầy đến thân nhân những người quá cố
kính
Văn Phòng Liên
Lạc Tìm Mộ
Ðiện
thoại: 559-273-1782
E-mail: lienlactimmo@att.net
Núi Mẹ Bồng Con (Hòn Vọng Phu)
Ảnh: Trần Quỳ
Núi
Mẹ Bồng Con là tên dân gian, còn tên chữ là hòn Vọng Phu có 2 đỉnh,
độ cao 2.021 và 1762 mét so với mực nước biển, nằm trên ranh giới
giữa các tỉnh Khánh Hòa, Phú Yên và Đắc Lắc, phía trong hòn Nhọn của
xã Hòa Mỹ Tây. Đây là nơi phát nguyên các con sông Ea Krông Rou chảy
vào hướng nam, và sông Ea Mai, Ea Nga, Ea Grô chảy ra hướng Bắc. Mặc
dù các ngọn núi này không nằm hẳn trong huyện Tây Hoà, nhưng huyền
thoại về núi Mẹ Bồng Con được lưu truyền nơi đây khá phổ biến. Khu
vực này có nhiều loại lâm sản quý như: gõ, kiền kiền, dầu, huỳnh đàn,
chai dầu, hột ư đặc biệt là trầm kỳ từ cây dó bầu lưu niên.
Hàng
năm sau mùa mưa bão, người dân ở hữu ngạn sông Ba thường tổ chức
từng toán nhỏ luồn sâu vào rừng để tìm trầm kỳ từ tháng này sang
tháng khác, cho đến khi nào tìm thấy, lấy được trầm. Trong dân gian
có tên gọi riêng là đi điệu. Hành trình tìm trầm nhiều gian khổ, hiểm nguy, nhiều khi đi lạc, hết lương thực. Lúc đó, người đi điệu phải ngậm củ Ngải-một loại riềng dại, có vị thơm dịu làm cho ruột đỡ cồn cào. Từ đó mới có cụm từ ngậm ngải tìm trầm để chỉ những toán đi tìm trầm. Trong suốt quá trình đi điệu, dân tìm trầm sử dụng các từ khác thay thế cho các từ thông dụng, để chỉ tên gọi trong sinh hoạt, động tác, lễ nghi…
Đi
điệu là một nghề vất vả, sống-chết, giàu-nghèo chỉ cách nhau trong
gang tấc. Có lẽ xuất phát từ đó mà những người thân dưới đồng bằng
mỗi khi nhìn lên đỉnh Vọng Phu thường liên tưởng đến chồng con, nên
trong dân gian mới có truyền thuyết về người mẹ bồng con lên núi cao
tìm chồng mãi cho tới khi chết hóa đá. Chuyện kể như sau:
Có
đôi trai gái nọ thương yêu nhau, cưới nhau nhưng nhà rất nghèo.
Chồng đi làm thuê, vợ ở mướn cho nhà giàu, cả hai đầu tắt mặt tối
nhưng không đủ ăn, thậm chí căn nhà để che mưa nắng cũng chỉ là căn
lều tranh rách nát. Chẳng bao lâu sau, đôi vợ chồng sinh được mụn con
trai. Tuy đời sống tinh thần rất hạnh phúc, nhưng vật chất thì thiếu
thốn trăm bề. Cái đói, cái rách luôn luôn đứng trước mái tranh
nghèo.
Một
đêm kia người chồng thầm thì vào tai vợ rằng: Mình không thể sống
mãi trong cảnh cùng túng này được. Tôi quyết chí theo anh em ngậm
ngải tìm trầm, may ra đôi ta có khá hơn chăng? Sau một hồi phân vân,
thoái thác người vợ cũng bằng lòng để chồng ra đi.
Một
tháng, hai tháng rồi một năm sau… bóng người chồng vẫn biệt vô âm
tín. Vì nhớ thương chồng. Người vợ bỏ nhà bồng con lên núi cao đứng
trông ngóng về hướng chồng ra đi. Ngày một ngày hai nàng gọi mãi tên
chồng nhưng chỉ có rừng núi vọng lại tiếng gào tuyệt vọng của nàng.
Gào mãi cho đến khi nàng và đứa con kiệt sức chết đứng trên mỏm núi,
sau hóa thành khối đá, người đời đặt tên là núi Mẹ Bồng Con để chỉ
cho tấm lòng thủy chung của người vợ.
Dị bản 1:
Theo thi sĩ Quách Tấn thì núi Vọng Phu có tích từ người ngậm ngải tìm trầm:
“Có
một người tu tiên gần đắc đạo thì một ngày kia quay về chốn cũ thăm
bạn. Hai người lâu ngày gặp nhau mừng rỡ, chủ nhân bèn hối vợ con bày
tiệc thết đãi. Trong bữa tiệc tao phùng, người bạn thật thà kể
chuyện tu tiên, và ông đã luyện được ngải, ngậm vào có thể sống cả
năm trời mà không cần ăn uống. Chủ nhân sanh lòng tham, phục rượu cho
bạn uống đến say, bèn lấy cắp gói ngải và bỏ trốn đi tầm sư học đạo
để sau này có thể hưởng cảnh thần tiên. Khi tỉnh giấc, vị đạo sĩ kia
sờ vào tay nải không tìm thấy gói ngải, hỏi vợ chủ nhân mới hay người
bạn đã bỏ nhà đi đã hai ngày nay. Vị đạo sĩ vội vàng đuổi theo, trèo
đèo lội suối theo lối cũ mà đi. Chẳng may ông ngã xuống hố, chết hóa
thành đá.
Còn
chủ nhân cứ ngậm ngải mà đi, đi mãi nhưng không tìm thấy gì, lâu
ngày thân thể mọc dày lông và hóa thành cọp. Đến khi nhớ cảnh cũ, vợ
con, bèn quay về, nhưng mọi thứ đã thay đổi cả.
Trong
khi đó người vợ mỏi mòn chờ chồng không thấy trở về, liền bồng con
lên núi cao, và chết trên đỉnh núi, xác hai mẹ con hóa thành đá ngay
trên đỉnh, nên sau này dân gian đặt tên là núi Vọng Phu hay Mẹ Bồng
Con”.
.jpg)
.JPG)